无用为话题的作文 篇一：
从钢琴老师家出来，我问女儿学了什么，听完一堆“八分音符”后，我叮嘱：“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”我又说：“围棋也要好好学哦。”她扭头问：“为什么？”这回应让我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”
她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好？”
上次问及类似问题，是在新东方，跟我同桌的1 5岁女孩。我问：“听得懂吗？’
她微微一笑，里面全是自负。我说：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文、背背诗词。”女孩诧异地撇撇嘴，“有什么用”虽不曾出口，但用身体语言体现了。
如果她是成年人，这可理解为粗俗的挑衅，但女孩一脸认真。我想了想说：“纳兰容若有句诗，等闲变却故人心，却道故人心易变’。那些视为姐妹的、以为一辈子是好朋友的人，会浙渐淡忘，有一天，你会发现他们变了。也许你心里五味杂陈，不知从何说起、向谁说、怎么说。这时，想起‘却道故人心易变’，你明白了文学的意义，它说出了心声、抚慰了哀伤。我们脱离人猿很久了，我们需要的不只是工具。”
如果技能与谋生无关、知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么它有什么用？天文让我们知道，一生像微尘一样轻；刺绣或音乐。带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗……无用的东西，都是有用的。就像一个美好的夜晚，也许它真正、唯一的用途，是让万籁俱寂，让女儿有机会问出“有什么用”。
她会用一生慢慢找到自己的答案，而在我的人生谱系里，知识最高，智慧最宝贵。我爱所有的无用之物。
无用为话题的作文 篇二：
有人曾经问过我：“这世上最有用的主人是什么？”我用泰山般的口吻对他说：“是一颗真正的心！而这世上最无用的主人就是钱！”
——题记
如果你认为你拥有了钱，你就拥有了整个世界。那你就永远的错了。因为再多的钱也无法买回一颗纯正的心！
早恋，这种现象偶然地出现在了我的身上，我感到很幸福也很迷茫！我得知自己有许多竞争对手，个个有钱有势，总是摆弄出一副少爷样子。沉浸在欢乐之中的我一下子认为自己失败了，重新迷失在了永无止境的黑暗里。我也在祈求她听到我内心的那如失去亲人的悲痛，但终究是被“钱”隔离了。也正是从那一刻起我发现了他们的弱点：他们都把冷冰冰的钱当做了自己的主人，而不是那颗热乎乎的心！善于运用真心的力量比用钱要强大一百倍的啊！[本内容由 乖乖作文 wWW.Guaiweng.com 整理]
于是，我开始用真心的力量去与金钱作斗争。因为有了真心的力量，我变得无所畏惧：我不再害怕他们那一张张的嘴脸，而是给他们奋力一击；我也开始变得无比坚强：尽管我已被重重困难束缚了脚步，但我还是会披荆斩棘，变得越战越勇；我也变得充满信心：我不再相信那些关于未来的谣言，而是竭尽全力来改变未来！
我突然地感觉到自己好像是在与恶魔战斗，来保护她这个天使。
终于，我取得了最终的胜利，我用我的真心换回了她的真实的内心世界。我从一个被那些有钱人瞧不起的傻小子变成了最“富有”的人。我感到很是欣慰，在我内心的指引下我找到了走向光明的路，我不再惧怕未来，我从无尽的迷茫中走了出来！
他们之所以失败的原因就是：他们的主人不是他们的心，而是那些钱。正如培根所说的那样：“金钱是好的仆人，但却不是好的主人。”
无用为话题的作文 篇三：
现在的时代出现了很多流行词比如：拼爹。
因为“拼爹”一词的新鲜出炉，很多人都发出了一种态度：“拼爹”时代，读书无用。这一观点的提出，受到很多人的拥护，当然也有很多不同的观点。
拥护这个观点的人都有很强的事例：据媒体报道一些高校、名校如：人名大学这所学校，众所周知是一所人人向往的但不好考上的大学，然而一些“爹们”会从自己的包包里慷慨地拿出一张写有100万支票的票据，做什么？自然是拿着100万为孩子砸开学校的大门啊。
所以有些人就会说：只要你有一个身价很高的老爸，那么就不是学校选择你，而是你选择学校，只要你有一个实力很强的老爸，即使你的成绩用手指头都能表示出来（不是手势），那你照样上名校，上好单位，做好工作，但，前提就是你有一个“老爸”。
但是，很多人持反对意见，李嘉诚，众所周知，他的钱财应该没有几家能比，他的权利，名望也足以让他的孩子上名校，做好职业，甚至可以不用工作，也足以养活后半生。但是，他这样做了么？回答当然不是。他不但没有溺惯他的孩子，反而让他的孩子从小就知道节俭，并且他的孩子都有真才实学。这么一个大人物，还让他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子们应该醒醒了。
现在你们的爸爸有权，有钱，能为你们开辟一道“光明路”，但是他们不能永远陪伴你，要知道：在这个世界上，没有真本事，永远也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的时代总会成为过去，我们还是用自己的学识、技能掌控一片属于我们自己的天地吧！
无用为话题的作文 篇四：
天气很冷，刮着丝丝凉风，这应该是夏天里面最冷的一天，雨漫无边际的下着，不知道什么时候停，渐渐地，雨越下越大，街上的行人已经全都消失了，剩下寥寥无几的人也正在疯狂的跑回家。
“爷爷，你还记得当时你和我说的吗？当时的我啊……真的好傻！而且这么久才知道……爷爷你，已经走了……”一个才是十多岁的女孩儿，在雨中跪在一个墓碑前四周空无一人，除了她手中拿的花是外显的那么的单调与冷清。
好像是在几年前那个女孩儿还不是这样的，她是一个富人家的独生女，对于人不是吵就是骂……
几年前。
她陪着她的爷爷在公园中散步，她从兜里摸出一个零食，撕开后将一个吃的放进口中，边吃边与她爷爷嬉闹，吃完了袋子被她随手扔在地上。
“小丫头把这个塑料袋扔到垃圾桶里吧。”环卫工人笑眯眯的指着垃圾桶说。
“呵，我不！凭什么呀，你是我谁呀？我为什么要听你的？你离我远点儿！”她完全不理会跋扈气息四溢。
“小丫头你……”环卫工人还想说什么，但被打断了。
“你给我闭嘴！我不认识你！轮不着你管我！不过是一个扫马路的！”她高昂着头，对于这个环卫工人自然是非常的轻视，因为她生来身份就与这个环卫工人不同，自己是天之骄子，他有什么资格和我比？
听到这句话，他爷爷终于有了脸部变化，严肃的说“妍妍，道歉！”
“我不！我没做错我为什么要道歉？”“道歉！”“不！”……几轮下来，她终于怒了，不再理会任何人，跑了出去，爷爷眉一皱，什么也没说，更没去追那个小女孩儿，而是像那个环卫工人道歉，自己回家了。
小女孩看见后发誓以后再也不理会爷爷，但他不知道这是我的爷爷，已经在死亡边缘上垂死挣扎了。
看小女孩已经都快晚上八点了，都还没回来，爷爷终于急了，连忙出去找，到了九点多才找到那个小女孩儿，那个小女孩第一次离家出走，经过这次出走，性格一点都没变，但这一次她为什么哭的这么伤心？
“爷爷，你为什么不告诉我？为什么不告诉我你当时已经被查出了癌症晚期？你为什么还要他们瞒着我？我真的知道错了，我已经改了，我不会再和原来一样了，我不会在气你了，你给我回来！爷爷！”女孩说着抱头大哭，脸上的泪与雨交融。
有时候，只有付出一些代价，才知道自己的过错，“树欲静而风不止，子已悔而亲不在”……
无用为话题的作文 篇五：
传说仓颉造字当晚，有鬼夜哭文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候，文字写成的书金贵异常，刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。
可如今，黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊，人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义，长眠于古籍里的生字被人们发现了，他们手舞足蹈，他们兴奋异常，他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁，然后一次又一次地在所谓的听写大会上，在平板电脑前写下古典，写下传统，不求甚解。
其实，文字与语言本应是高下立辨的，试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫，是否在那么一瞬间你无法想到耶和华的神圣，而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦？
怀念过去亦无妨，娱乐至死亦无妨，可如今的我们却左脚踏入山清水秀，右脚立于市井喧嚣，外面包著名为传统的金玉，内里衬著名为空虚的败絮。
一次又一次的，耳机里的音乐似要带我梦回大唐，相似的歌词，梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已，但就像古典与流行永远无法交相辉映一样，歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是，我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下，插着耳机的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容仿佛在说，盛唐南宋也不过如此罢？
于是，我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递，宏村们被外来的客商占据，每天游人如织，日进斗金，政府官员骄傲地宣布，他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过；一座座牌坊推倒又被重建，对我们来说，不过多了几张相片；我们将四合院原址保护，然后明码标价，月租三万。
何为传统？我等在电视机前，看着汉字听写大会给出答案，但显然，不会听写这么简单却又如此复杂的两个字，荧屏前，天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下，我想问问她，只碍于时空阻隔，只好悻悻关了电视，走向书房。只是脑海里念念不忘的
捡书烧烛短，看剑引杯长，文字本无用，耽书是宿缘。
无用为话题的作文 篇六：
读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，这是生命中很美丽的事情。
是的。行色匆匆废寝忘食的学子，在细雨的傍晚静静听一曲歌谣；运筹帷幄决胜商场的商人，推掉觥筹交错的饭局，细细品一杯西湖龙井。这些“无用”岂不是非常惬意？
“无用”美丽，因为“无用”处往往体现真情趣。“无用”是与自己和解，以乐趣战胜焦虑，是心态如湖水一样的平和，以迎来人生的新境界。今天的人，比以往任何时候都更加沉重和疲惫，竞争的压力把人们挤入功利的快车道，而背弃了生命最初的纯粹。所幸，有的人没有被裹挟，他们在别人的不解中，做着“无用”的事。高中时代的孟非，他疯狂地看课外书，一本又一本，以致高考中数理化三科没有得到一百分。但是，这不是故事的结局。故事的结局是孟非远远胜过他的大多数同学，他下的“无用功”，助他成为中国最杰出的主持人。《非诚勿扰》的收视率为什么居高不下？一个重要的原因就是孟非的点评中饱含浓厚的人文情怀。孟非，凭借他“无用”的兴趣，站在成功的巅峰。
“无用”美丽，因为“无用”处显露真性情。生命的意义是幸福地走过一段光阴。幸福则是能够活出自我。我们何必被名利束缚？如陶潜，东篱采菊，悠然自得；如李白，花间独酌，率真洒脱；如苏轼，赤壁下泛舟，从容随性。这些看似无用之事其实是对生命的热爱与珍惜，常做“无用”之事的人才拥有诗意的灵魂。
可叹的是，我们中的很多人离开“无用”太久了。其实，有一份特立独行的勇气，有一份旁若无人的洒脱，有一份宁静超然的淡泊，才能活出真实的自我。
无用为话题的作文 篇七：
古人云;“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，读书是很有必要的。
有人会说，在当今这个社会，读书一点用的都没有，大学生一抓一大把，就业也是很难找，与其这样，还不如趁早步入社会，免得到时候自己将一事无成。可是不禁想一下，如今的综合国力的提高，人民的素质也得到了提高，现在的职业，不管是什么，又有哪个不需要你的知识呢?你没有知识教育，人家会录用你吗?那些人认为读书没有用的人，你现在还会这样子想吗?
抗战战争时期，中日交军，为什么中国的伤亡会比日本多，因为那个时候，我们中国的军人普遍是小学毕业，甚至有的还不如，而日本则是普遍的初中教学，这样子的差距，在交战的时候你可想而知。由此可见，而没有知识教育那怎么行呢?
无独有偶，文革时期的中国，由于不重视文化知识教育，多少文人被杀害，中国的整体素质有降低了多少?
同学们，读书有用，只有读书，你的文化素养才会高，才不至于在社会上没有立足之地，拿起你的课本，好好品味其中的道理，不要让文革时期的悲剧重演了。
读书真的无用吗?你现在还认为它没有用吗?
无用为话题的作文 篇八：
我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。
可我依然唱歌，大清早走在校园小径上顶着风吼《混沌》，中午吃完饭回寝室前哼一曲《千秋月别西楚将》，晚上熄灯前站阳台上再来一首《风起天阑》，人生哪，也不过如此。
唱歌是为了什么？娱乐自己，放松一下身心罢了，却偏要有人硬说什么“唱不好听就别唱”之类的话。仿佛我吃山竹正吃得起兴，突然有人跳出来说带皮吃水果是对水果的基本尊重，然后硬逼着我整个吃掉。现实生活中这种人不会受欢迎，然而当你唱歌唱得不如人意时跳出来焚琴煮鹤的人却比比皆是。
真是件怪事。
唱歌抚琴做得再好又能如何？登上某某舞台成为人生赢家？从此康庄大道一往直前？就算真的名动天下成为一代绝唱看，终究不过寂灭于时间的浪潮中，只落得后人叹一句“广陵散就此绝矣”，人生的大部分乐趣，若多加了点有用无用的纷争，便索然无味。
其实人生中做的大部分事情都是无用的，无用的闲谈，无用的课外书，无意义的偷懒。哪怕是目前看来最有用的学业，将来也不过一纸文凭。谁也不知道多年后这些知识会不会被逐一推翻，当年那雄心壮志五年后还是否有吸引力。人生在世，基本上都是无用之事组成了一生。
所以何必太过纠结一件事有用无用呢？人生苦短，快乐而有用的东西本不多，剩下的大多是有趣却无用的事。若任我选，我就愿做个剧本里的小人物，被编剧和主角都遗忘。做那个《醉翁亭记》中“负者歌于途”的负者，负着世俗的担子走在人挤人的康庄大道上，忍不住就一曲歌尽悲欢，路过的一个衣着体面的醉汉眯着眼望着我，大笔一挥，便在一篇千古奇文上留下了关于我的只言片语。
五个字，足矣。
我便是这样一个无名的歌者，仅此而已。
无用为话题的作文 篇九：
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。
所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。
创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。
诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风情等等的博大内涵。如今，高密已不再“荒芜”，它已成为人们的向往之地。这是莫言这位伯乐在笔下化“无用”的高地为“有用”。
由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，这“无用”之物化为“有用”，在于有伯乐能够善于发现创造“无用”之物的本质。
如今，浮躁的社会带来了读书“无用论”。他们认为读书哪有赚钱重要，便汲汲地奔走钻营，追求金钱至上，却淡漠地看清了读书带来的内在提升。“无用”的读书论在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”之物的产生也可能由内心浮躁中产生。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。
“有用之用”只在利用，“无用之用”在于创造。创造“无用之物”是你天马行空的智力运用，是你操戈兵马打破“无用”偏见的利器。
所以，创造“无用之用”的价值很重要。
无用为话题的作文 篇十：
在上学期的时候我宿舍里的几个人参加了一个名为雨露计划的活动，当时候负责人表示说：去看看这个活动，之后就会有一些钱，而且不会花费大量时间，而且还可以学习一些东西，因此我们就决定了参加一下！
报名参加的时间已经过去了半年左右，我们等待了很久也没有消息，大家都逐渐的开始忘记了，不过在这个时候打电话给我们说：这个活动开始了，在上课的时候老师表示让我们在这半个月左右多去几趟，因为刚刚开始去几次以后就可以不去了！
由于今天是周末我们也没有任何的课程，因此下午的时候宿舍里的我和高志龙就准备去上一次课，然而我们两个人去的时间比较迟，不过预计一下时间还是可以刚刚遇见下课，到时候可以签到，这样就可以表示我们来了！
我们两个人真的是越走越后悔莫及，时间不知怎么回事就过去了很久，然而我们两个人还没有坐公交车，而这个时候的时间已经不早了！我们两个人一起准备先走一会，之后就可以坐公交车去目的地，这样估计是可以节约时间的，可是我发现这样花费的时间和坐公交车走一圈也差不多，而这个时候我们两个人也不可以放弃，毕竟已经出来了，回去就有一些尴尬！
我们两个人终于在下课的时候到了，不过我们里里外外找了一遍，在这个学校里根本就没有看见任何人，而且教室里根本就没有人，最后决定去一趟老师的办公室，我们发现这里同样没有人，打电话给老师结果发现手机已经停机了，最后我们还是不得不回宿舍路去，看来今天下午的时间就白白浪费了，我们这一切都是无用功！
无用为话题的作文 篇十一：
书可以教会我们很多处世的方式，但他没有教我们什么时候应该怎样做。他只是机械地告诉我们，有几条路可以走，但做出最后决定的还是自己。但往往我们只会选择曾经走过的那一条，因为书告诉我们的其他路，有太多的未知和扭曲。比如说别人侮辱了你，你应该觉得愤怒，但书告诫你，你要平和，你要宽恕，如果你选择了书向你指出的大道，压抑了本意，积聚了愤怒，内心只会更加急躁。相反，或许你大骂一顿后，反倒是舒畅了，仰笑离去。
看不同的书，总会有不同的结论，这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃。这边告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那边就告诉你要毛遂自荐自赏自信。这边告诉你欲速则不达，那边告诉你快刀斩乱麻。这边让你破釜沉舟一鼓作气，那边则叫你三思后行留条退路。这边让你走自己的路，让别人说去吧，那边则告诉你忠言逆耳利于行。于是你晕头转向，选对了你就功成名就，光照历史，选错了，那不好意思，滚一边去吧。所谓鱼与熊掌不可兼得，面对五花八门的选项，你迷惘矛盾，而你只有一次选择的机会。怎么办？
所以往往我们的选择，不是靠前人之书所指引我们的，更多是通过不同的选择，不同的跌撞中所领悟的。当那些早已练就自我，达到非人高度的圣贤之人，着书苦口婆心地来告诉我们捷径，让我们少走点弯路时，他们往往忘记了，人在不断成长的道路中，没有所谓的捷径，我们始终会做错一些东西，也会做对一些东西，然后才会走出自己的路。你不可能把别人的人生复制到自己身上，就更不可能用别人的选择决定你的人生。所谓读书，不过是告诉我们是非善恶，告诉我们人生有多少种选项，但下决定的还是在于自己。你可以借鉴，切不可模仿。
无用为话题的作文 篇十二：
文学和科学，一直是千百年来无数人为之探索、钻研的两个学派。二者一文一理看似对立，实则也有相通之处。或许世人皆知文理，可真正懂得其中奥秘的，实在是少之又少。
莫言说：“文学和科学相比较的确是没有计么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”是啊，众生皆谈文学，却几乎都认为它无用，大多将其作为茶余饭后消遣的谈资罢了。可难道一样事物只能“有用”才算“有价值”吗？恰恰相反，我认为文学内涵的精髓，恰恰在于它的无用。
试想一幅这样的场景：秋日一个闲暇的午后，你用完午饭后准备小憩，于是来到阳台，发觉阳光正好，而圆桌茶几上正好放着你喜爱的书，随后你便捧起书，窝在一旁的吊床里开始翻阅。午后的阳光金黄又不耀眼，透过斑驳的树影洒在你身上，枕着舒适的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣赏美好的文字，伴着书页特有的香气，抿上几口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。这样的生活不就是多数人向往的生活吗！而文学在其中充当着必不可少的角色。如果没有书，或许远处再美的风景，再好的阳光，似平都少了点什么陪伴。这时只需一卷书，生活就变得充实起来。万物都沉下来，不再只有空虚寂寞的心灵在孤独地呐喊了。时间仿佛静止，美好的瞬间定格在此刻。
这就是文学的作用。它就是如此渗透在你生活的角角落落，做你孤独灵魂的陪伴者，影射你的内心，你的生活，你的世界。随风潜入夜，润物细无声。文学浸润你的生活，带给外心灵上的慰藉。
庄子说，“人皆知有用之有，而莫之无用之用也。”诚然，科学带给人类社会的有用之处是显而易见的。可我认为，文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”又云“腹有诗书气自华”。是的，一个满满腹经纶、热爱文学的人必定气度不凡，谈吐间尽是一个读书人的气质，行为举止也一定是一个有修养、有素质、有内涵的人。这种人，天生就有一种深沉的味道，那文学的气息吸引着他人。
你看，古往今来，哪个读书人不是这般？林语堂先生、钱钟书先生、胡适先生、鲁迅先生，还有国外的太宰治先生，泰戈尔先生，雨果先生……太多太多文学才子，他们或温柔儒雅，或高冷深沉，或风流清旷，可浑身都散发着文学者的气质，是那样的迷人，令人陶醉、沉沦。
所以说，文学塑造一个人的身心、人格。文学给人带来的是精神层次的东西，充盈你的生活，让你成为一个有思想、有素养的人。美不在外表，而在心灵，在内在。照此这般，文学真是一项伟大的“发明创造”。
乔布斯说：“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”谁不想呢？文学没有门槛，如孺皆老幼可享受文学。且文学是人与人思想的交流碰撞，每当你觉得与另外一个热衷于之学的人有着很深的共鸣、相同的看法见解和人生观持一致态度，那会是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文学没有那么高深莫测，它是每个人都可以玩味其中，发现文学之美的。都说一个人生命的价值不在于他的高度，而在于他的厚度。文学就是那个为其增加厚度，深入内心，让你的生命变得更精彩，也更有深层次涵养的宝藏。
周国平先生曾有那么一句话：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不正在此么？我愿就如此“无用”也无妨，只要有文学存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！
无用为话题的作文 篇十三：
三个月前的毕业季，不少人都面临着去哪所学校就读初中的问题，可这事儿我不用担心，爸妈已经用了将近一年的时间结合各校中考成绩，完成了这个“艰巨的决择”。但我们要担心的是，因为现住的家实在是离学校太远，我所面临上学期间到底要不要搬到我爷爷家住这个问题。
搬到爷爷家住，离学校近是近点儿，但也是在欧洲城以及江滨路那块的“繁华地带”，早上堵车的事也实在是难说。但如果住自己家，一大早过去，其实距离也就比我爷爷家过去要远一点儿而已，堵也可能没那么堵，为此爸爸还专门开了几趟车实验了一下，就是早上要更早起，不知道以后学业繁重了还受不受得了。
其实，我们还有一个选择，就是离学校就一条马路的距离有一间我外婆的房子，我能去这个中学也多亏了它，这样早上七点钟起床说不准也来得及，步行过去，更不用担心堵车，按理说这是最佳选择，但那儿实在是太小了，就二十几平米，一家人住还是有些困难，虽我和我妈极力支持，但还是被我爸和我爷爷一口否决了。
在距离上最占优势的房子被“ko”了，就只剩下俩差不多“打成平手”的房子了。现在按学习说，住在自己家只能由爸妈辅导，但住在爷爷家还能有爷爷辅导，不会的题问爷爷这当过中学校长的人当然比问我爸妈要好了。
现在可以说是1：2，去爷爷家占优势，虽然还有许多其它因素，比如我实在吃不惯奶奶做的菜什么的，但终究是抵不过能让爷爷来辅导我学习这张王牌。事态这么发展下去，不用想也知道，即便我再不愿意，也铁定到爷爷家住了，但事实却出人意料。
直到开学第一天分班考考完后，妈妈依旧没有任何收拾起来去爷爷家的意思，这种情况维持至今。曾经好不容易作出的决定，到该行动的时候了竟无动于衷，这实在是让我理解不了。但我到是惊喜地发现，每天六点二十起床，六点五十出门，到了学校，时间仍绰绰有余，一点儿不匆忙。而且就目前来看，由爸爸这个曾经的优等生来辅导我学习也是够得很，没有任何搬到爷爷家住的必要。
现实摆在那里，它很好地证明了暑假这两个月那样折腾来折腾去是没有必要的。当然，说不定到了以后会因为其它原因搬过去，但至少现在，我是发现这个一直让我纠结的选择不仅没啥必要，还浪费了一家人不少的精力。
无用为话题的作文 篇十四：
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们大多数已习惯了有用的用处，而漠视了无用之用。
‘有’实为一种看得见，可触及得到的，人们可以确确实实地感受到它，也从而更为看重它。而‘无’看起来虚无缥缈如一团握不住的烟沙。一个红薯与一束花放在你面前，部分人会选择红薯因为红薯带来的果腹感对他来说是真实存在的，而鲜花的香气过于没有真实的感觉，选择花对于他来说相当于什么都没有得到。当然也会有人选择花朵，因为他们能感受到花的‘无’中所带来的精神上的愉悦，能从无用中感受到有用。
‘世上有用之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人却因此活的有滋有味。’周国平的《闲适》也表明了，人间有味是清欢，而清欢大都是无用之事，无用之事而成至味。诗无用而得以悦己、酒无用而得以畅快、哲学无用而得以明朗。看似无用之事之用不是在满足人最普通的需求，而是更高层次的精神愉悦。有用无用都在念想之间，你若觉得有用，那他便有用，若觉得无用那他便无用。
周作人《北京的茶食》中说，我们日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我看着夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽是无用装点，而且愈是精炼愈好。正如庄子所说：‘无用之用，是为大用。’看似无用，却实有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物，那他未免太过贫乏干枯，他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂，使一个人的灵魂赋有充温饱和之感，温润而灵动，一个人的举止也更有优雅动人之感。
有用之物是必需，而无用之物亦不可少。
无用为话题的作文 篇十五：
自从搬新家之后，妈妈竟雅兴大发，说要养花。第二天，就只见我家多了几个新成员（几盆所谓的花），个个浑身绿色，我一开始竟以为这是草。
养花是好事，但这些妈妈口里说的“花”从来就没开过。我耐着性子等了几个月，花苞子都没看见一个，买回来什么样，现在还是什么样。我不禁对此失去了信心，只有妈妈还坚持天天浇着花，我笑着对妈妈说：“妈妈，这下你可吃亏了！买了这么多不会开花的“无用”花回来！”我还特地读重了无用二字。妈妈却说：要有信心，并一再强调再等等看，再等等看……。接着一连又过了好些天，这“无用”花依然懒洋洋的睡着大觉，连花的影子都没有，气得我真想把他们砸了。
可就在上个星期日，我像往常一样，揉揉刚睡醒的眼睛，在上卫生间时，偶尔看到了那些“无用”花。奇迹发生了！我兴奋的大喊大叫：“‘无用’花开了！‘无用’花开了！”而且数量还不少呢！有好多花苞子，颜色鲜艳。此后几天，“无用”花长的速度也令人惊讶，越长越快，越长越快，长到一定大小时，颜色又发生了变化，先是白色，后来微红、浅红、红，最后到了深红，我预测要开花了。终于，在一天中午，这曾经的“无用”花开花了！
噢！这是多么美丽充满魅力的花儿，就仿佛是一个如花似玉的小公主，穿着深红色的舞裙，扎着淡黄色的辫子，浑身洋溢着一种特别的香气，真令人陶醉其中，无法抗拒……
这时，我又开始后悔叫它“无用”花这个名字了，这对他实在太不公平了。这件事使我明白了一个简单的哲理：很多事都有自身的规律，我们千万不可妄下结论，时间才是最好的证明方式。
无用为话题的作文 篇十六：
读书，我们为什么要读书？这个问题很多人都问过。有的人说读书是为了更好的生活;也有人说读书没有用，有好多大学生还在餐馆洗盘子呢;那读书到底是有用还是没用呢？
大家认为读书无用，摆在桌上的理由，就是现在大学生就业难。现在大学收费那么高，动不动就要农民几十年的收入。所以每年高考时，总有部分学生放弃高考，在这些弃考的学生中总有一些持有读书无用的论点。对于学生及家长来说读了大学毕业以后就会有好工作和高收入。如果无法就业，则相当于买了一台不会制冷的冰箱，效用等于零，又不能退货和保修，那当然就是无用。
常听人说某人愚笨：小心被人卖了还帮人数钱。我想把这句话改一改，如果你不读书，小心你被人卖了，连帮人数钱你都不会。读书能让人获得最基本知识，从识文断字到阅读写作，从算数绘图到代数几何，哪一点不是我们从读书中一点一点学到的吗？在封建社会的时候，可不是每个人都可以读到书的。如今，我们都有机会好好读书，却又冒出读书无用论，是否有人希望自己保持愚昧状态被人鱼肉一把。
读书不仅学的是知识，更是进入社会之前的磨练期。读书可以明智，可以提高人的素质。书是前人生活的总结，读书可以明世事，晓事理，处事时而不至于迷失方向。若是不读书，在社会上不知要走多少弯路。
所以，不论世事如何变迁，现实如何残酷，大学文凭如何贬值，读书终归是有用的。
无用为话题的作文 篇十七：
有一年，我忽然迷上了弹古筝，跟着老师从最基本的指法学起。起初的一年，每周一次一对一的辅导课，每天在家练琴一个小时，坚持得挺好。后来，搬了家，新家距离培训班有点远，每次去上课都不方便，加上后面的曲子越来越难，慢慢地，上课便时断时续。那时，基本指法都已经掌握，也能够熟练地弹奏几首曲子了。再后来，想到自己也没有打算考级，纯粹是弹着玩，索性就放弃了。没有了老师的督促，也没有了新曲子的压力，我弹奏的时候，就随性了许多，翻来覆去地就那几首曲子，很轻松。于是，在忙碌与紧张的一天之后，在认真地扮演了种种角色之后，我期待着那一个又一个与筝相约的夜晚。点上一炉檀香，香气袅袅，轻拂筝弦。那一刻，独享一份安然与满足，于我，是一种享受。
老同学大山是做I T的，手下带着几十号人，小有成就。一次，我去看他，见到他的时候，他正在地下室的一间车库里满头大汗地刨着一块木头，车库里有一个大大的工作台，凌乱地摆放着雕刻刀、锤子、锯子、凿子、尺子等各式工具。看到我来，大山停下手中的活儿，招呼我：“你来得正好，最近我做了几件小玩意儿，看看有没有喜欢的。”说着，从墙角的柜子里拿出了几把小木勺和小木铲让我看。我拿起一把勺子看，虽没有商场里卖的勺子精致，却也光滑，细微处有手工刻痕，反使其多了古拙的味道。“老同学，没想到你这整天敲键盘的手，做木工活也不错啊！怎么，准备转行吗？”我打趣地问大山。大山摆摆手：“转什么行呀，就是瞎玩。”
原来，大山出差经过一家木作坊，就进去体验了一下，没想到从此就喜欢上了手工木作。后来，他就把公司楼下这间闲置的车库简单收拾了下，买了些工具、木料，没事时就钻到里面捣鼓。大山说，看着一块粗糙的木料，在自己的手中一点一点地成形，变成自己想象的那个样子，沉醉在木头的香味里，他就觉得生活特别有趣。特别是工作压力大的时候，来到这里，他的心便会静下来。
我忽然想到一句话：“无用的事物都是生命里最美好的。”的确，人生并非做什么都要有意义、有目的，做点无用的事，让自己放松下来，留点时间跟自己相处，也许就会体验到别样的乐趣，生活就会有不一样的感受。演员陈道明说：“这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的雨或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……”身处热闹的娱乐圈，陈道明却能独处一隅，读书、写字、吟诗、作画，为女儿做衣服，为妻子裁皮包，把生活过得充满诗情画意。
人皆知有用之用，而不知无用之用也。在《中国诗词大会》上，外卖小哥雷海为一路过关斩将，击败北大硕士获得总冠军。也许，夺冠会给雷海为带来一些荣耀和光彩，他的生活或许也会因此而发生一些改变。但在我看来，1 3年的讀诗背诗带给雷海为的远不止此。因为，当初的雷海为，无论如何也不会预测到央视会开办诗词大会这样的栏目，他更不会想到自己会有机会站在央视的舞台上。夺冠只是偶然，但读诗背诗的经历，却让他春夏秋冬奔波的生活不那么难熬，为他原本暗淡平凡的生活燃起了火光，这才是最重要的。
无用方得从容。细细想来，每个人的生活里都有许多无用却美好的小事，那些事情看起来无用，似乎不会给我们带来什么直接的利益，可是只要你喜欢，便可养心、宜人。因为正是那些看似无用却美好的事物，在滋养我们的心灵，让我们在面临生活的种种困苦时，依然能够活得生趣盎然。
无用为话题的作文 篇十八：
作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”
莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。
所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。
同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。
所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！
无用为话题的.作文 篇十九：
大学生起薪低不会引起读书无用的担心，“万般皆下品，唯有读书高”，这是中国老百姓信奉的一句至理格言；“读书改变命运，知识成就未来”，这应该是知识经济时代一种无可争议的共识。但是，近些年来大学生起薪低却引发了一种新“读书无用论”，挑战着我们对读书的信仰和追求。起薪低，会降低民众对教育的投入热情，导致新“读书无用论”的抬头。人们不禁产生疑问：“干吗要读书？”“读书无用？”
这里所说的“读书无用论”，指的是庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，造成人们对读书的现实功效的一种否定与怀疑。大学生就业起薪低的“寒流”，可能会冷了无数投资教育者的心，尤其是那些寄望靠教育来改变现实的困窘的家庭和个人，低起薪带来巨大的预期落差，会令他们深感失望，产生“读书无用”的悲叹。但是，我认为，评判读书是否有用，起薪高低不能是唯一的杠杆，大学生起薪低不会引起读书无用的担心。
第一， “起薪”本身意味这样的薪酬标准只是暂时的。种种事实说明，那些有真才实学，在工作岗位能够证明自己价值与能力的人，获得高额回报的机会越来越多。这恰恰体现的是用人单位的理性与务实。较之过去薪酬分配“惟学历、惟文凭”的做法，这种工资薪酬制度则是明显的进步。所以，我认为，简单的以“起薪”的标准来认定读书的“有用”或“无用”，无疑是一种短视。
第二，大学生起薪低一方面说明中国大学教育存在问题，让大批学生荒废数年青春时光花费数万金钱却学无所成，绝非社会不尊重知识，绝非读书无用。事实上，当前的高等教育在专业设置、培养层次、教学内容等方面还存在诸多不合理现象，导致出现大学课程和社会脱节的问题，以致高等教育培养的人才还不能顺应市场的需要。比如学非所用，或者说没有学到知识，师生共同混课堂就值得关注。因此，如果我们提高教育质量，让大学生真正读好书，也不至于出现“书到用时方恨少”的尴尬，甚至是今天这种“读书无用论”的出现。 第三，读书可以提高人的素养，理论修养和人文修养 。西汉的刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”虽然此处的读书是狭义的读“书”，但毋庸讳言，读书确实能具有神奇的效力，它能带给人们的丰盈的思想以及知识无限的可能。
最后，大学生起薪虽然低，但进步的空间很大。事实证明，经过多年知识积淀的大学生，在担任一定的职位后，其知识能力就能很快发挥出来，具有很大的创造性。其思想和知识自然会出类拔萃，如两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。起点仅仅是起点，并不影响进步空间以及未来的发展。
无用为话题的作文 篇二十：
每隔一段时间，“读书无用论”的论调就会出现在人们的生活中。鼓吹者们言之凿凿地举出堵如“某某高中没毕业，生意就做得有模有样，而高学历的某某如今却仍是打工一族”之类的话，底气十足，令人膛目结舌。
不可否认，在这个年代，高学历可能不会带来高收益，而成功者也不见得都是读书人。这是读书无用论甚嚣尘上的重要原因。
因此，在这个涌动着反智情绪的社会中，读书无用论总轻而易举地受到众多赞扬，读书人的悲凉处境总是被带着嘲讽的态度围观，读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大。
然而，事实上，读书从来就不该是为了谋求私利，它对人的影响是潜移默化的。诚如三毛所言：“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”
而人们怯与面对的事实却是，不是读书无用，而是你自己无用。你确实是个不错的试选手，确实从字里行间地咂摸出了些墨水味，但失去了书本荫蔽，你再无半分优势。
当视角局限于几本偏狭的书本里，却不知所致我失败不赖我，赖读书，要不是当初浪费那么多时间去读书，我也许就有用了。读书无用论，借此表达，有面子，有理由的庇护所，那么理直气壮地回避了自己的无能。
当凿壁偷光已成为尘封往事，当年的囊萤映雪又被弃置何方？难道兰亭已矣，梓泽丘墟了吗？以”读书无用论”将“诗书气自华”淡然处之，岂不悲哉！
读书，不知不觉受熏染，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气；不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言语有味？
夫明于《六经》指出：“涉百家之书，纵不能增益德行，厉风俗，犹为一艺，得以自资父兄”。因此，读书并非无用，相反，大有有用之益。纵然读书人的命运并无高贵，但至少，因为读书，我们得以于嘈杂尘世中获取宁静，我们的气质因读书得以提升。
读书永远不是功利层面的计较，而是自我提升，成长，认同的过程，而于其中，读书永远是大用。
无用为话题的作文 篇二十一：
吾乃太上老君炼丹仙童，今日奉命守夜炼丹。自当年孙大圣在此丹炉内锤炼七七四十九天，练就火眼金睛之后，此丹炉再未开启。近日，玉帝一直忧心凡间弟子不尊礼仪，遂命老君炼一批“礼丹”送与凡间。
此“礼丹”乃仙丹上品，须至精至纯方能生效。老君率众仙童汲取天地精华、日月之道，又下到凡间，集齐良心、礼规、诚信等诸多道法，方才施法炼丹。吾等寸步不离，日夜守护，只见青烟缭绕，炉火腾跃，如高山之兽，似凌霄之宝。七七四十九天之后，丹炉日渐平静，霞光四射，炉底一颗颗如豌豆般大小的“礼丹”遍体金光。
吾等收起仙气，化作学生模样带着“礼丹”来到二十一世纪的实验三小，寻找需要“礼丹”救治之人。高楼环抱下的校园书声琅琅，此时正是上学时分，三三两两的学童结伴而来，尊敬地对迎接他们的老师问候“老师好”。整洁的校园窗明几净，难得看到远处有一张小纸片，正想上前却被前面的小男童抢先一步捡起来放进了写着“可回收”的绿色箱子。想到临行前老君的交待，吾等只能耐心地继续等待，不好放弃。
时近中午，一排排的学童在老师带领下往食堂走去，吾等悄没声息地跟在队伍后面。学童们排着队从指定窗口拿好餐盘，在自己班级的位置上就坐，安静就餐，吃完不忘把眼前的桌子拭擦干净，由专门负责的学童将剩盘收集回大桶。诺大的餐厅井然有序，桌子及地面卫生在开餐前后竟然未见多大差别。
恐怕，此行注定难以完成任务了，但吾等一行内心竟是欣喜和欣慰。一想到玉帝的心结无药自解，吾等脚下回天庭的祥云不免又轻快了些！
无用为话题的作文 篇二十二：
圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。
还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。
这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”
恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。
那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。
黑幕代替了火红的落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”
就这样，我开始了美学鉴赏这门课。这个老师博古通今，从传统文化到网络热词，从传统服饰到街头潮流等等，这个老师无所不谈。每次上课，我都沉浸在他所展示的美学世界里，那些“有用”和“无用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。
又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。
我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。
无用为话题的作文 篇二十三：
我是一名初中生，我对现在的古文教学有些想法，我不爱拐弯抹角，所以便打开天窗说亮话。
我先问一问各位，所有的学生都要背诵古文是为了什么，我的大部分同学都说：唉，这还用问吗！当然是为了应付考试啦！这还真是一个简陋的回答。其实不是，我通过我的老师了解到，学古文是为了让我们从古文中学到古代人民待人处事之道。可现在的老师大部分都要求我们死记死背这些古文，让我们从死记之中悟出其中之理。可效果呢，却是当然是应付考试啦！这一句话，这并不是我想要的结果，老师们的这种做法，只会让我们去应付其古文，让我们产生一种错误意识，认为这些古文是为了老师而背的，是为了应付考试而背的。若真成了这样，这古文岂不是什么意义也没有了吗！
又请各位想一想，古文其核心是什么，不就是当中的含义了吗。可我如此生搬硬套的去记这古文，不就好比教你去抓蝴蝶，你却拿来一个空蝶蛹给我，当中含义了然无存，毫无意义。蝴蝶走了，蝶蛹有价。古文其含义走了，它便不是一篇古文了，而是一篇语无伦次、乱七八糟的废话罢了。敢问各位，我们多次死记这些废话，居然是为了考试！！！！！无价之有！！！！！还不如去背一背歌词，练一练唱功，以后还能当个歌星。
可能有人要问了，不是有古文翻译注释吗？不，其实古文含义过于巨大，无法在现代文中找到对应关系，翻译只是一种理解的辅助工具，只能体现原文的少部分意思。我觉得可以说古文本身就是为了阐述这些巨大而又有共性的概念而存在的！说它含有一种神性也不为过。
所以，我认为古文其实不用背，若真的死背下来了也没多大意义，因为要是你的大脑不接受它，那么你背过的那篇古文忘掉也是早晚的事。若古文是为考试而背，那只能说明出题人思想观念还没转变过来，太过于追随腐朽且从字面意义上来说没啥用的文化。并且我也没见过什么人通过背古诗文而成为像李白、杜甫、李清照一般人人皆知的大诗人。
这只是我个人的理解，有异者见谅。
无用为话题的作文 篇二十四：
如何避免费时费力的无用功？不是所有问题都是真正的问题；不是所有真正的问题都值得被解决；看到问题的时候，不要急着马上解决，而是先思考过一遍清单。
爱因斯坦说过，如果给我一个小时解答一道决定我生死的问题，我会花五十五分钟来搞清楚问题的本质到底是什么，也就是问的是什么。而一旦我清楚它到底在问什么，剩下的五分钟就足够回答这个问题。
所以说，理解清楚问题的本质才是硬道理。做事前要先预留些许时间做计划，找对方向才能做对事。我是急性子，以前事情一来就立马着手去做，往往是在过程中发现问题或是忙完后才发现自己做的是无用功，既浪费时间又浪费气力，总之一句话，白忙活了。后来才在经验与教训中慢慢改正过来，正确理解问题才能更好地解决问题。
如何正确理解问题，看清问题的本质呢？其实在生活中很多问题，我们看到的只是问题的表象，而这些表象往往影响我们对事情的准确判断。所以需要一些小技巧来帮助看清问题的本质，比如，别人需要你解决问题的时候，双方沟通容易出现理解偏差，这就需要你向对方提问才能达到准确理解问题的目的；当与人发生冲突时，问题发生的真正原因隐藏在问题表象之下，这就需要我们去了解对方内心需求才能找到问题的起因。
正因为我们一生的时间精力有限，才需要把我们自身宝贵的生命资源用在重要的有价值的事情上。生命就是一个不断探索问题，解决问题的过程。但是，不是所有问题都是真正的问题；不是所有真正的问题都值得被解决的。要善于判断选择出对自己来说是值得花时间精力的重要问题，并通过思考问题本质，用各种智慧方法来解决问题。
无用为话题的作文 篇二十五：
漫步在苏州园林的白墙黑瓦中，仿佛是行走在水墨画中，诗意盎然。
游廊环水而过，曲折蜿蜒，直通向远方。墙上有小阁，扇形的，圆形的，框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离，似近似远，视觉空间由平面延展到了无限。
这怕是古人最无用也最有用的设计了吧！隔墙框景，墙失去了阻隔的作用，凿壁却不设窗，任清风细雨吹过。要墙无用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，营造出“庭院深深深几许”的氛围。
有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化，让所制造的东西都变得实用具体？让无用填补些人生的空白，在不经意之间创造成出无限的可能。
先人第一次用动物的骨骸做出乐器，丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响，就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡，幻化出全新的审美意识。
对于他们来说，这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里，需要的是宗教般热情的占卜和祈祷，而非这无用的乐音。但无可否认的是，这份清灵的声响里，开创了一个全新的世界：一份不再拘泥实用，不再沉醉于功利的全新境界。
试想，对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人，那该是对生活有多么的热爱和耐心啊！在这个快速前进的社会里，但行耕耘，不问收获，对每一件事都以平常心对待而不问结果。这该是一种怎样的心态和美好的心灵啊！
从远古时期的“可游、可居”的实用主义走来，混沌变得清明，人们的心灵变得细腻，却更多地焕发出一种童年的气质，一种不再计较结果的开明和爽朗。
你看那黑墙淡瓦，不再是中国初期建筑的工整华美、平衡对称，讲究一种实用的美。而是由实到虚，更看重意境的美妙和升华，看似无用，实则是另一番审美的进步啊！
漫步在苏州园林里，突然读懂了那些将日子浸在这里的文人雅士，用美丽的水墨画，装点一个无用却永恒美丽的梦，何尝不是有用呢？
无用为话题的作文 篇二十六：
读书无用论一直甚嚣尘上。
今天，一个男同学说，读书有什么用，那么多的大学生最后还要做苦工，也赚不到什么钱，读书还要那么多钱，学费伙食费住宿费，还不如早早出门打工挣钱，体恤父母，所以，你还是别回去读书了，在这里做事的话，工资会越来越高的。
对此，我不置可否，但我不同意。
读书，使人明智。“我读书少，你别骗我。”这句话，绝非，无中生有。读书，可以培养逻辑思维和随机应变的能力。没读过书的人，总的来说，还是欠缺点理智。
读书，可以让我们获得生活中无法学到的知识。比如，“朝霞不出门，晚霞行千里”的生活常识。
读书，可以让我们成为更高级趣味的人。当你看着下落的雨滴，也许会说，这雨，好大，好伤感啊！而，读书人，可能会说，“无边细雨细如愁”；当你觉得一个人，不可与之共事，也许会说，你这个人，实在是不可理喻，我不想和你共事了，而读书人可能会说“竖子不足与谋”；看着夕阳，不是说“好美呀，美呀”，而是感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”；朋友离别，不是说“朋友，再见”，而是说“海内存知己，天涯若比邻”
是谁说，读书无用?
也许，有人不读书，他也可以，过得很好。但是，人生下来，并不只是过的好，就可以。人，应该有追求，我相信，每天，都活的一样，是少数人没有办法改变，大多数人，都向往不一样的生活。而，有学识有修养的人，不会让自己活得无聊，而是活得精彩，活得恣意，活得潇洒。
但，我并不是说，不读书就一无是处，只是，个人选择不一，没必要求全责备。按自己喜欢的方式，度过一生，便是成功的人生。
然而，读书仍然是一个人获得知识取得进步的最佳方式，没有之一。
无用为话题的作文 篇二十七：
“生活是美好的”，但我认为，“生活的美好”源于“心态的美好”。而我们的生活中，总有那么一些人，遇到困难的时候就一副愁眉苦脸的。每每这时，我就会在心里默念：“抱怨是无用的。”
初生这个想法是在一次作业稍多的星期五。那一天，老师多布置了些作业，我们班的许多同学立即叫苦不迭：“作业好多啊！”“怎么做得完！”“我不做了！”诸如此类的话语。我的前排还转过身来，皱紧了眉头，对我说：“作业好多啊，简直做不完！老师也真是的，布这么多作业……”看着他那一本正经的表情，我心里甚至觉得滑稽。但平复了心态后，再以客观的角度来看，作业也不多，更没到“做不完”的地步。于是我又默念：“抱怨是无用的。”
最后，我想说的是，当碰到了些许挫折时，我们首先想到的应该是如何去战胜它，而不是叫苦不迭，最后啥也没做。唯有如此我们才能以更平和的心态，更充足的精力来面对挫折，达到事半功倍的效果。“抱怨是无用的。”
少说话，多做事。与其抱怨，不如将时间花在寻找解决的办法上。
无用为话题的作文 篇二十八：
除了无聊玩玩电脑，画会儿画，哼哼歌，我最最喜欢的就是找一本称心的书坐下来慢慢品。一般我拿到一本好书，就会看看它有多厚，看看我自己能不能看完，再看看作者的名气，出版社或判断是小说还是征文集来考虑要不要认认真真把每一个字都看完。
做完了所有的备注，我就会找一个舒服的沙发或床，摆一个最最舒服的“pose”开始在书的世界遨游，让美言佳句把我的灵魂带走，飞啊飞，都不知道飞了多远，感觉自己就像男女主角一样，不再是自己。
我觉得被语言带走灵魂的感觉很好：主角的快乐连接着我的快乐，主角的悲痛连接着我的悲痛，主角的尴尬连接着我的尴尬……虽然听起来我是被主角的情感所束缚，但是这也是一种投入的表达。有时，当你看到男女主角有了令人欣慰事情，你也许会欣然一笑；当他们开始产生纠纷，你也许会捏一把汗，希望自己上前去帮助他们解决；当所有人对主角产生了误会，你也许会感到很心痛，希望可以跳进说里说清一切的一切……如果没有这种感觉，就表明并没有投入地看书，只是在书以外的世界走动，虽然看了语句，但是没有对语句有任何的思考，并没有看进大脑中。
怎么才会让自己投入呢？当然，在看书的时候，应该是专注的，没有外界的干扰。
尽量用一个“坚固”的“墙”把自己和外界的事物伸出来打扰你的“触角”隔绝起来，别人的事情，不要关心，别人发出的声音，不要关心，只要沉浸在书的语句中。不要别人说了一句话，就跑去问个清楚；别人做了点事，跑去看个究竟……
不仅这样，听说书还可以美容呢！
这样的消息也是我在一本书上发现的，上面大概的意思是：读书使人专注，一句句话会牵绕你的灵魂，会有前所未有的舒畅，而这种舒畅会让你会心一笑或发自内心的流泪，这就是看书的好处，多看书，你就会越漂亮！
我读书，我快乐！因为读书让我有了更好的文笔，可以写出更好的作文，因为读书让我学会了专注，因为读书是一种很快乐的事情！
无用为话题的作文 篇二十九：
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，对于以前的人来说，读书就像是一种消遣，因为古代并没有像手机之类的东西，所以，读书中的故事也称得上是一件雅事了。而到现在，更多的人把读书变成了一种负担，讨厌读书，所以，多余的时间是不会放在读书上面的，古人留下来的许多珍品，在不知不觉的退出人们的视线，这无疑是一个可悲的现象。
现在的人们只为了成绩而读书，已经忘记了读书的初衷，为了会做那几个题，而剩余的时间不是玩手机，就是看电视，很少有人再把读书真正的作为一种兴趣爱好。都说兴趣是最好的老师，如果对一件事都失去了兴趣，那怎么能完成的好呢？不仅完成不好，还会变成一种压力，就像滚雪球一样越来越大，最后厌倦学习。
读书无疑是有益的，但现在很多人都说读书还不如去打工经商，渐渐掀起了一股读书无用论的说法，列出了无数文凭低的成功人士的例子，搞得很有道理一样，王建林说过读书不如去打工，可他的儿子王思聪却毕业于伦敦大学，可惜还有人守着他的那句话来作为荒度光阴的理由，难怪会失败。
读书可以使我们耳目清明，心如止水。‘’腹有诗书气自华‘’。读书可以提高一个人的气质，很多时候从一个人的行为习惯可以看出一个人的品质。而读书，就可以很快速的让我们拥有这些品质，古人为什么会留下那么多书呢？大多数都是总结出的一些经验或者人生哲理。就是为了让我们从书中获得。不必要再去自己实践，可以使多余的时间用来创新。
读书无用论在我看来是一个荒诞的说法，这样的说法迷惑了太多的人，甚至毁了别人的人生，这种理论还是不要再继续延续下去的好，以免影响年轻一辈的价值观。
读书，并不一定要读抽象的哲学，难以理解的古言，长篇大论的严肃文学，我们也可以从小故事看起，什么有益就读什么，那就要看自己的喜好了！
作为新世纪的我们，并不应该抛弃传统的理念。应该继承上一辈的精华。那么，从现在开始慢慢脱离手机电脑电视的魔掌，在一个清凉的午后躺在椅子上，在这快节奏的时代偷得半日闲静静地看一本书。可好？